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南宋初，由于民族矛盾尖锐，兵连祸结，生灵涂炭，玉隆万寿宫道士何真公根据客观形势，宣称绍兴元年，1131，八月十五日，许真君，自天而下，降临玉隆宫，降授，飞仙度人经，净明忠孝大法，建翼真坛，传度弟...

艺术风格

今見天師已言，迺惻然大覺，師幸原其勉勉慎事，開示其不達，今是過小微，何故迺致此乎哉，事陰過陽，事下過上，此過之大者也，極於此，何等迺言微乎，真人復重不及矣，又生人，乃陽也，鬼神，迺陰也，生...

创作理念

良師帝王所宜用也，集以為卷，因名為祝讖書也，是乃所以召群神使之，故十愈也，十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語也，本以召呼神也，相名字時時下漏地...

个人经历

第一，他对灵宝经书进行系统整理，因为自葛巢甫造构，灵宝经，以后，不少人又将它和，上清经，等相杂糅，继续造作灵宝经典，或删破，上清，或采抟余经，或造立序说，或迥换篇目，裨益章句，作其符...

社会影响

北门开以纳不周之风，倾宫，占一顷地之宫，旋室，用玉所饰之室，县圃，凉风，樊桐，在昆仑阖阅之中，疏圃之池，浸浸黄水，疑为泉水，黄水三周复其原，是为丹水，赤色水，饮之不死，仙界所需之物，这里应有尽有...

未来展望

命卜日焚香，盟神毕，授其所为术，每授一节，必痛哭流涕，明其不获己之故，复曰，汝之为我，其必若我之为安师乎，余受教毕，怀白周公过访，以语省庵白公，荐诸京师缙绅，会芝岳何公，苍衡汪公辈，助所不给，粗务鼎...